Imazhi që u ngulit në lidhje me Gjirin Persik për dekada të tëra nuk ishte një pasqyrë e pafajshme e realitetit të perceptuar, por një krijim i përbërë, punuar me mjete ndikimi dhe udhëzimi, deri sa vetëdija kolektive u rindërtua në një formë të pjesshme, që fsheh thelbin dhe përforcon periferinë, duke zgjedhur nga realiteti vetëm ato që shërbenin një narrativë të paracaktuar. Madje, disa nga banorët e tij pothuajse e panë veten me sy që nuk ishin të tyre, duke matur vlerën e tyre me standarde që nuk lindnin nga mjedisi i tyre dhe nuk pasqyronin të vërtetën e tyre.
Gjiri Persik u paraqit sikur të ishte një entitet konsumator i zbrazët, që nuk di të bëjë gjë tjetër përveç luksit, dhe nuk posedonte mjete për ngritje veç atyre që i huazoheshin. Popujt e tij u portretizuan në disa retorika sikur të ishin të fundosur në sipërfaqësore, ose të robëruar nga pasioni, ose të paaftë për produktivitet intelektual dhe administrativ. Ky imazh nuk ishte gjë tjetër veçse një ndërtim selektiv, ku theksoheshin të pazakontat, shpikeshin disa dukuri, dhe injoroheshin thellësitë reale që vazhdonin të ekzistonin, edhe nëse nuk dihej t’i paraqiste vetvetes si duhet, derisa u konsolidua në mendjet e njerëzve një model i deformuar, i cili synohej të shihej si e vetmja e vërtetë.
Pionieri i ndihmës humanitare dhe veprës bamirëse
Megjithatë, Gjiri Persik në realitetin e tij është më i thellë se këto narrativa dhe më i fortë se këto imazhe; në thelb, ai është një depo e gjallë e vlerave, ku kuptimet e fesë, ritualet e adhurimit, shpirti i dhurimit dhe ndjenja kombëtare vazhdojnë të jenë të pranishme në detajet e jetës së përditshme, jo si rituale të ndara, por si komponentë të origjinës së formimit të ndjenjës kolektive.
Gjiri Persik ka qenë pionier i veçantë në fushën e ndihmës humanitare dhe veprës bamirëse, duke marrë mbi supe dhimbjet e umetit në momentet e saj më të rënda dhe duke kontribuar në rilindjen e projekteve të mëdha gjatë dekadave të tëra, deri sa u bë një nga burimet më të rëndësishme të veprimit human në botën islame, i shtyrë nga një kapital etik i thellë dhe një ndjenjë e rrënjosur përgjegjësie ndaj fesë dhe njerëzimit.
Asnjë njeri i drejtë nuk mund të mohojë se valët e zhveshjes kulturore kanë depërtuar në disa prej pjesëve të tij, ashtu si në të tjerët; megjithatë, përforcimi i këtyre dukurive në kurriz të kapitalit të vlerave dhe injorimi i dijetarëve, mendimtarëve dhe edukatorëve që ka, si dhe i metodave shkencore të konsoliduara dhe figurave të shquara që mbart, është një lexim i kufizuar që sheh vetëm atë që i është dashur të shohë. Instinkti i tij natyror mbetet i afërt me pastërtinë, dhe identiteti më i qëndrueshëm sesa ai i mjediseve të tjera që e kanë humbur profilin e tyre.
Aftësia për të ndikuar
Gjithashtu, Gjiri Persik nuk bazohet vetëm në një kapital vlerash, por përmban edhe një forcë materiale me ndikim në ekuacionet globale; ai është një nga shtyllat kryesore të ekonomisë botërore, posedon aftësinë për të ndikuar në lëvizjen dhe stabilitetin e tregjeve, dhe zë një pozicion strategjik që e bën një aktor të rëndësishëm në formësimin e shumë rrugëve. Kjo forcë – nëse drejtohet mirë – nuk është thjesht një mjet pushteti, por mund të kthehet në një mjet ringjalljeje dhe ndërtimi.
Këtu shfaqet e vërteta më e thellë: sekreti i Gjirit Persik nuk qëndron vetëm te pasuria, as vetëm te vlerat e tij, por te kjo ndërthurje unike mes vlerës dhe fuqisë; mes kapitalit fetar dhe etik, energjisë njerëzore premtuese dhe mundësive të mëdha materiale. Këto elemente, nëse mbeten të ndara, do të mbeten një fuqi e fshehur; por nëse bashkohen nën një vizion të vetëm, ato kthehen në një projekt qytetar me ndikim.
Sfida nuk ka qenë kurrë mungesa e mundësive, por mungesa e një vizioni që i organizon ato, i çliron nga konsumimi i pjesshëm dhe i rikthen drejt një qëllimi të madh. Prandaj, rikthimi në status nuk kërkon import të elementeve të reja, por ripërjetim të vetvetes, rikuperim të besimit, çlirimin e vetëdijes nga imazhi i imponuar, dhe pastaj ndërtimin e një projekti që bashkon atë që ekziston me atë që duhet të jetë.
Hapi i parë është që Gjiri Persik të kuptojë se nuk është një margjinë në histori, as një pasues në thelb, por një qendër peshe që mund të riaktivizohet. Kjo bindje nuk është luks intelektual, por kusht për lindjen e çdo projekti ngritjeje; kush nuk e njeh veten, humbet rrugën, dhe kush nuk e njeh vlerën e tij, humbet respektin ndaj të tjerëve.
Identiteti i Gjirit Persik
Më pas vjen transformimi i këtyre mundësive në një mesazh; pasuria, nëse nuk lidhet me një kuptim, shterret; nëse nuk drejtohet drejt një qëllimi më të lartë, kthehet në një barrë. Gjiri Persik ka mjete ndikimi që i mundësojnë të rindërtojë fusha të gjera: në arsim, media, veprim humanitar dhe ndërtimin e vetëdijes, jo thjesht përmes mbështetjes kalimtare, por përmes krijimit të modeleve institucionale që mishërojnë vlerat dhe i përkthejnë ato në realitet të qëndrueshëm.
Po ashtu, bashkimi i përpjekjeve, edhe në minimumin e tij, mund të kthejë këtë fuqi nga një gjendje shpërndarjeje në një gjendje veprimi; integrimi i mundësive dhe koordinimi i roleve krijon një ndikim që tejkalon shumën e pjesëve dhe jep aftësinë për ndikim të thellë. Fuqia, kur shpërndahet, shterret; kur organizohet, jep fryt.
Po ashtu, e rëndësishme është investimi te njeriu; mendjet e vetëdijshme, metodat e konsoliduara dhe edukimi i thellë janë ato që kthejnë burimet në qytetërim. Gjiri Persik ka një bërthamë premtuese në këtë fushë, e cila ka nevojë për kujdes metodik, fuqizim të vërtetë dhe çlirim nga varësia, për të udhëhequr rrugët e mendimit dhe reformës.
Gjithashtu, ajo që Gjiri Persik ka më shumë nevojë sot nuk është importimi i fuqisë, por rikuperimi i besimit; të njohë vetveten ashtu siç është, të besojë te ajo që ka dhe të drejtojë mirë mundësitë e tij.
Ndërtimi i të ardhmes
Kush nuk e njeh veten, humb rrugën; kush nuk e njeh vlerën e tij, humb respektin ndaj të tjerëve; kush e shpenzon mundësinë, e humb atë. Por nëse kupton pozicionin e tij dhe shfrytëzon mirë atë që i është dhënë, ai mund të bëhet një kapital i vërtetë për ummetin, ashtu si ka qenë gjithmonë në moralin dhe dhurimin e tij, dhe të kthehet partner i vërtetë në mbajtjen e mesazhit të saj, ndërtimin e ngritjes së saj dhe rifillimin e rolit të saj në botë.
Rikthimi në status nuk është kthim te një e kaluar që ka kaluar, por nisje drejt një roli që ende nuk është përfunduar; një rol që bashkon besnikërinë ndaj origjinës me aftësinë për rinovim, dhe qëndresën ndaj vlerave me fleksibilitetin në mjetet. Nëse Gjiri Persik kupton vetveten dhe shfrytëzon fuqinë e tij në një drejtim të bashkuar, ai jo vetëm rikthen vendin e tij, por bëhet një kapital i gjallë për umetin, duke kontribuar në rindërtimin e balancës së saj dhe duke marrë pjesë në ndërtimin e së ardhmes së saj, ashtu si ka qenë gjithmonë një kapital në dhurimin dhe moralin e tij.
Autor: Xhemal Abdusetar
Përktheu: Elton Harxhi
By: ardhmëriaonline.com
