Në shekullin e dytë dhe të tretë hixhri (VII dhe VIII) shkenca e Fikhut u stabilizua dhe shkollat juridike morën formën
Sahabët e rinj dhe tabi`inët ndoqën metodologjinë e sahabëve për të bërë Ixhtihad. Në këtë kohë u hodhën bërthamat e para
Pasi Profeti (a.s) ndërroi jetë, sahabët ndoqën metodën e tij në nxjerrjen dhe deduktimin e ligjeve sheriatike, duke edukuar dhe trajnuar
Koha profetike është koha e shpalljes së Kuranit dhe komunikimit të shpalljes. Të gjitha çështjet e kohës profetike ishin të trajtuara
Katër medhhebet juridike islame u formuan në gjirin e fikhut të sahabëve dhe të shkencave të tyre; rrënjët e tyre shtrihen
Ai që vështron historinë e legjislacionit islam për obligimin e agjërimit vëren se koha e ligjërimit të tij nuk ishte e
Nga devijimet e ixhtihadit në kohën tonë, te disa njerëz, është: nënshtrimi i tyre ndaj realitetit ekzistues dhe dorëzimi ndaj rrymave
Ligjvënia në periudhën mekase u fokusua në sqarimin e bazave të besimit, gjë kjo e cila vazhdoi edhe në periudhën medinase,
Autor: Omer El Eshkar Dispozitat fetare në periudhën e Mekës[1] ishin të pakta, sepse asokohe muslimanët ishin të dobët dhe konnflikti
