
Ritet dhe praktikat fetare të Islamit e përforcojnë parimin e barazisë
Islami nuk u mjaftua vetëm me përcaktimin teorik të parimit të barazisë dhe konsolidimin e tij në planin ideor, por e

Islami nuk u mjaftua vetëm me përcaktimin teorik të parimit të barazisë dhe konsolidimin e tij në planin ideor, por e

1 – Nëse nuk ke dëshmi, mos fol! Allahu i Lartësuar thotë: “Mos paso atë për të cilën nuk ke dije.”[1]

Parimi i tetë Imam Hasan el Bena (r.h) ka thënë: “Mospajtimet në lëminë e fikhut në çështjet dytësore, nuk duhet të

Parimi i shtatë: Imam Hasan El Benna (r.h) ka thënë: “Çdo musliman, i cili nuk e ka arritur shkallën e ixhtihadit

Nderimi i Allahut të Lartësuar për Ademin (a.s) veçohet si një nderim hyjnor i drejtpërdrejtë, i cili shfaqet në aspekte të

Parimi i gjashtë: Imam Hasan El Benna ka thënë: “Prej çdonjërit merret dhe lihet (fjala e tij), përveç të mbrojturit nga

1 – Paraja është mjet, jo qëllim: Përdore si vegël për të arritur qëllimet e jetës, jo si zot që të

Puna ndahet në dy lloje: e para është puna fetare, e cila zbatohet sipas rregullave të sheriatit, dhe e dyta është

Parimi i pestë Imam Hasan El Benna ka thënë: “Mendimi i prijësit të shtetit islam dhe zëvendësit (të autorizuarit) të tij

Shumë dijetarë myslimanë kanë pohuar, se çështjet, dispozitat dhe parimet universale janë të pashfuqizueshme. Ato janë të përsëritshme, të vazhdueshme dhe







