
Refuzimi i hadithit për shkak të keqkuptimit të tij
Po ashtu ajo ç’ka tërheq vëmendjen në këtë kontekst, është refuzimi i Sunetit dhe haditheve të sakta për shkak të keqkuptimit

Po ashtu ajo ç’ka tërheq vëmendjen në këtë kontekst, është refuzimi i Sunetit dhe haditheve të sakta për shkak të keqkuptimit

Një ndër domosdoshmëritë e vëllazërisë dhe format si shfaqet ajo është dhe bashkimi, i cili ka si antonim përçarjen. Një shoqëri

Aishja (r.a) transmeton seProfeti (a.s) ka thënë:“Pas çlirimit të Mekes nuk ka më emigrim (Hixhret), mirëpo lufta dhe nijeti (për të

Nga ana gjuhësore, fjala “daif” ka kuptimin: “i dobët, i sëmurë, rraskapitje”, mirëpo përdoret edhe si alegori, si për shembull: “Daifu`r

Një prej dyshimeve që kundërshtarët e Sunetit e përsërisin vazhdimisht është fakti se ata thonë se neve na mjafton vetëm Kurani

Udhëzimi dhe praktika e tij (a.s) në çështjen e ushqimit ishte kjo: nuk refuzonte atë që gjendej, dhe nuk e sforconte

1201 – Ebu Musa El-Esh’arij (r.a) ka thënë: “Hyra tek Profeti (a.s) dhe maja e misvakut ishte në gjuhën e tij.”[1]

Falënderimi i takon Allahut, i Cili prej ujit krijoi njeriun dhe e bëri atë me lidhje gjaku e krushqie; e madhëroi

Në ditët e sotme janë shfaqur kundërshtarë të rinj të Sunetit. Disa prej tyre nuk janë muslimanë, si për shembull misionarët

1101 – Aishja (r.a) ka thënë: “Profeti (a.s) nuk ka qenë i përkushtuar ndaj asnjë adhurimi vullnetar më shumë sesa ndaj







